{"id":985,"date":"2026-01-26T15:45:56","date_gmt":"2026-01-26T15:45:56","guid":{"rendered":"https:\/\/aip.eita.coop.br\/platerforme-politique\/"},"modified":"2026-03-04T05:17:05","modified_gmt":"2026-03-04T05:17:05","slug":"platerforme-politique","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/aip.eita.coop.br\/fr\/platerforme-politique\/","title":{"rendered":"Platerforme Politique"},"content":{"rendered":"\n
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PLATEFORMEPOLITIQUE<\/h2>\n<\/div>\n\n\n\n
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UN MONDE EN CRISE<\/a><\/div>\n\n\n\n
UNE ARTICULATION POPULAIRE COMME R\u00c9PONSE \u00c0 LA CRISE <\/a><\/div>\n\n\n\n
PLATEFORME POLITIQUE<\/a><\/div>\n\n\n\n
NOTRE AGENDA COMMUN: Que faire?<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n
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UN MONDE EN CRISE<\/h2>\n\n\n\n

Nous traversons une longue p\u00e9riode de profonde crise structurelle du capitalisme. <\/p>\n\n\n\n

Crise du mode de production capitaliste au d\u00e9part, elle s\u2019est transform\u00e9e en une crise sociale profonde due \u00e0 l\u2019escalade des in\u00e9galit\u00e9s, une pauvret\u00e9 accrue, la faim, la pr\u00e9carisation et une classe ouvri\u00e8re priv\u00e9e de ses droits du travail. Nous sommes victimes d\u2019une dangereuse crise environnementale due \u00e0 l’agression port\u00e9e par le capital sur les biens naturels et une crise politique de l’Etat bourgeois et des formes bourgeoises de d\u00e9mocratie. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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UN MONDEEN CRISE<\/h2>\n\n\n\n

UN MONDEEN CRISE<\/h2>\n\n\n\n

UN MONDEEN CRISE<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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La crise sociale du capitalisme se manifeste par la paup\u00e9risation des peuples avec une s\u00e9v\u00e8re atteinte aux conditions de vie et de travail partout dans le monde. La crise de l\u2019emploi se manifeste dans la mesure o\u00f9 les emplois d\u00e9cents se font de plus en plus rares, et o\u00f9 l\u2019agrobusiness capitaliste, pour sa part, ne se prive pas d’\u00e9liminer les petits agriculteurs et les paysans. L\u2019avanc\u00e9e technologique est mise au service de l\u2019expulsion des travailleurs du monde du travail formel dans le Nord en m\u00eame temps qu\u2019elle promeut et collabore avec les formes les plus absurdes de pr\u00e9carisation et d\u2019exploitation de la main-d’\u0153uvre dans le Sud. Cette crise se refl\u00e8te dans le nombre croissant de personnes qui font face \u00e0 la faim et qui prennent le risque d’\u00e9migrer. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Il s\u2019agit d\u2019une crise \u00e9nerg\u00e9tique, environnementale et de production d\u2019aliments. C\u2019est une crise qui va de l\u2019expulsion des familles paysannes de leurs terres jusqu’aux difficult\u00e9s d’acc\u00e8s au logement que rencontrent les masses populaires urbaines. Cette crise accro\u00eet la pr\u00e9carit\u00e9 et la pauvret\u00e9, augmentant, \u00e0 des niveaux jamais vus auparavant, les in\u00e9galit\u00e9s \u00e0 travers le monde. Une crise de rentabilit\u00e9 est \u00e9galement en cours, les capitalistes ne parvenant pas \u00e0 faire suffisamment de profits du fait de la tendance du capital \u00e0 osciller vers des bulles d’actifs de toutes sortes, y compris celles du march\u00e9 financier. Le capitalisme est domin\u00e9 partout dans le monde par le capital financier, qui ne recherche que le r\u00e9centisme et la sp\u00e9culation, multipliant la concentration des profits et des richesses. Les fondements du capitalisme ne sont pas solides. Son cadre politique actuel, le n\u00e9olib\u00e9ralisme, a d\u00e9montr\u00e9 ses limites. La crise du capitalisme engendre une crise des valeurs: un accroissement de l’individualisme et du consum\u00e9risme, un m\u00e9pris de la vie et de la nature. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

UN MONDEEN CRISE<\/h2>\n<\/div>\n\n\n\n
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C’est une crise politique de la civilisation occidentale et eurocentrique, mise en \u00e9vidence par l’effondrement de ses institutions politiques et sous sa forme d’\u00c9tat lib\u00e9ral, r\u00e9publicain et bourgeois, o\u00f9 les d\u00e9mocraties, dans leur forme repr\u00e9sentative et lib\u00e9rale, pr\u00e9sentent de fortes entraves pour exprimer des projets de transformation profonde et radicale qui viendraient apporter une r\u00e9ponse aux probl\u00e8mes du peuple. Dans de nombreux cas, \u00e0 travers une strat\u00e9gie de guerre hybride, ils utilisent m\u00eame de larges secteurs de la soci\u00e9t\u00e9 pour s’opposer aux droits fondamentaux acquis par les peuples, y compris le droit \u00e0 la d\u00e9mocratie. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

UN MONDEEN CRISE<\/h2>\n<\/div>\n\n\n\n
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L\u2019imp\u00e9rialisme nord-am\u00e9ricain soumets nos peuples \u00e0 ses guerres hybrides et non conventionnelles, envoie des kits de subversion d\u00e9guis\u00e9s en projets humanitaires et d\u2019aide au d\u00e9veloppement, intervient dans les processus \u00e9lectoraux pour garantir son acc\u00e8s \u00e0 nos biens communs, pr\u00e9tend accoupler nos territoires \u00e0 son syst\u00e8me de reproduction, sanctionne et bloque nos souverainet\u00e9s et nos r\u00e9sistances, assujettit nos \u00e9conomies \u00e0 des dettes ill\u00e9gitimes et impossibles \u00e0 rembourser et nie toute contribution possible aux probl\u00e8mes fondamentaux de notre peuple. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

UN MONDEEN CRISE<\/h2>\n<\/div>\n\n\n\n
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La tension au niveau g\u00e9opolitique indique une intensification de la crise, r\u00e9sultat du d\u00e9clin de la puissance des Etats-Unis et de la mont\u00e9e en puissance de la Chine. Le g\u00e9ant de l’Est devient lentement l’une des \u00e9conomies les plus puissantes du monde et les guerres commerciales sont une cons\u00e9quence de ce changement au sein du pouvoir \u00e9conomique. Les \u00c9tats-Unis, bien que leur puissance id\u00e9ologique continue de s\u2019\u00e9roder, maintiennent leur h\u00e9g\u00e9monie militaire \u00e9tant le pays dot\u00e9 de la plus grande puissance militaire au monde. Domination n’est pas synonyme d’h\u00e9g\u00e9monie. La contradiction entre l’effondrement \u00e9conomique et id\u00e9ologique des \u00c9tats-Unis et sa supr\u00e9matie militaire pose de grands dangers pour la plan\u00e8te. La pand\u00e9mie du Covid-19 a accentu\u00e9 l\u2019ascension de la Chine en tant que pouvoir \u00e9conomique global face aux r\u00e9ponses incoh\u00e9rentes des \u00e9conomies imp\u00e9rialistes comme les \u00c9tats-Unis \u00e0 soutenir leur force de travail et leur mod\u00e8le sous de \u00ab nouvelles formes \u00bb qui ne font rien de plus que de produire du ch\u00f4mage en masse. <\/p>\n\n\n\n

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UN MONDEEN CRISE<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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L’\u00e9mergence du n\u00e9ofascisme est la voie par laquelle le grand capital contr\u00f4le l’\u00c9tat imposant des gouvernements autoritaires d\u2019extr\u00eame droite afin de r\u00e9aliser son programme anti-peuple. Ces formes de gouvernement constituent une menace s\u00e9rieuse pour la justice sociale. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Le capitalisme ne peut \u00eatre durable. Son cadre politique actuel, le n\u00e9olib\u00e9ralisme, a d\u00e9montr\u00e9 ses limites. . <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n

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UNE ARTICULATION POPULAIRE COMME R\u00c9PONSE \u00c0 LA CRISE <\/h2>\n\n\n\n

Depuis des ann\u00e9es, de nouvelles formes de coordination internationale se sont construites dans diff\u00e9rents espaces et sur diff\u00e9rents continents. <\/p>\n\n\n\n

En Am\u00e9rique latine, s\u2019est forg\u00e9e une coordination conjointe entre l\u2019ALBA Movimientos et le Forum de S\u00e3o Paulo. Il existe \u00e9galement des espaces internationaux de lutte \u00e0 l’image de la Marche Mondiale des Femmes (MMF), la Via Campesina Internationale et d’autres espaces d’action conjointe. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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UNE ARTICULATION POPULAIRE COMME R\u00c9PONSE \u00c0 LA CRISE<\/h2>\n\n\n\n

UNE ARTICULATION POPULAIRE COMME R\u00c9PONSE \u00c0 LA CRISE<\/h2>\n\n\n\n

UNE ARTICULATION POPULAIRE COMME R\u00c9PONSE \u00c0 LA CRISE<\/h2>\n\n\n\n

UNE ARTICULATION POPULAIRE COMME R\u00c9PONSE \u00c0 LA CRISE<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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En Afrique, la Conf\u00e9rence PanafricanismToday [Panafricanisme aujourd’hui], qui a eu lieu \u00e0 Lusaka en 2016, a jet\u00e9 les bases pour la construction d’une unit\u00e9 forte \u00e0 travers le continent, id\u00e9ologiquement claire dans ses valeurs et praxis socialistes. Cela a conduit au d\u00e9veloppement de multiples processus de formation politique et \u00e0 la r\u00e9ussite des Conf\u00e9rences PanafricanismToday en Tunisie (2017) et au Ghana (2018). La r\u00e9gion a connu une intensification rapide des efforts coordonn\u00e9s pour combattre l’imp\u00e9rialisme et construire le panafricanisme socialiste. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Depuis trois ans, nous faisons converger ces efforts vers une plateforme que nous avons nomm\u00e9e l’Assembl\u00e9e Internationale des Peuples<\/strong>, comme un moyen de conjuguer tous les espaces internationaux et toutes les formes d’organisation d\u00e9j\u00e0 existantes de nos peuples, sans que ceci implique leur substitution. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Par cons\u00e9quent, simultan\u00e9ment aux processus de coordination des organisations locales nationales et r\u00e9gionales, nous sommes en train de b\u00e2tir une plateforme politique commune qui nous aidera \u00e0 faire face aux dilemmes de l’humanit\u00e9 et \u00e0 la crise du capitalisme.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Ce processus de discussion est dynamique, car les contradictions et la corr\u00e9lation des forces le sont aussi et cela nous oblige \u00e0 mettre \u00e0 jour les th\u00e8mes et notre plate-forme. Par cons\u00e9quent, ce document est un instrument visant la construction d’une unit\u00e9 politique, programmatique et id\u00e9ologique, \u00e9voluant le long du temps et fond\u00e9e sur la lutte des classes. C’est pourquoi il ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un document final, mais comme un support au d\u00e9bat et \u00e0 la convergence d’id\u00e9es. Nous esp\u00e9rons pouvoir continuer \u00e0 d\u00e9battre de ce mat\u00e9riel, dans tous les pays, aupr\u00e8s de nos bases sociales, nos mouvements et organisations. <\/p>\n\n\n\n

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UNE ARTICULATION POPULAIRE COMME R\u00c9PONSE \u00c0 LA CRISE<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n
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PLATEFORME POLITIQUE<\/h2>\n\n\n\n

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Lutte anticapitaliste et en faveur d’une nouvelle forme d’organisation sociale dans nos pays<\/p>\n\n\n\n

Le mode de production capitaliste n’est plus synonyme de progr\u00e8s. Il a cess\u00e9 d\u2019\u00eatre une solution aux probl\u00e8mes des personnes comme le sont la garantie au travail, \u00e0 la terre, \u00e0 l’\u00e9ducation, au logement et \u00e0 l’\u00e9galit\u00e9 sociale. Au contraire, c’est un syst\u00e8me qui rel\u00e8ve du pass\u00e9, qui ne fait que concentrer la richesse et promouvoir les in\u00e9galit\u00e9s et les injustices sociales. C\u00b4est la raison pour laquelle, l’AIP lutte pour renverser ce syst\u00e8me et cr\u00e9er les conditions n\u00e9cessaires \u00e0 l’adoption d’un nouveau mode de production post-capitaliste, en accord avec les conditions objectives (forces productives existantes) et les conditions subjectives (la capacit\u00e9 organisationnelle du peuple). Chaque peuple saura, en son temps, comment le nommer, soit comme socialisme, soit comme lib\u00e9ration nationale, ou encore bien-\u00eatre. L’important c\u2019est que ce soit un syst\u00e8me bas\u00e9 sur la recherche de l’\u00e9galit\u00e9 sociale, de la justice et de solidarit\u00e9 entre tous, \u00e9liminant l’exploitation des travailleurs et travailleuses de la Terre-M\u00e8re. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Lutte anti-imp\u00e9rialiste, anticoloniale et antisioniste pour la souverainet\u00e9 des peuples<\/p>\n\n\n\n

Dans ce contexte de crise, les forces du capital imp\u00e9rialiste multiplient leur offensive contre les peuples, travailleurs et travailleuses. C’est pourquoi ils concentrent leur offensive sur les ressources naturelles, telles que le p\u00e9trole, la terre, les ressources min\u00e9rales, l’eau et la biodiversit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Pour cela, ils font appel \u00e0 toutes les formes politiques et id\u00e9ologiques disponibles, r\u00e9sum\u00e9es dans ce qu’on appelle la strat\u00e9gie de guerre hybride, intensifiant les attaques coloniales (et sionistes en ce qui concerne le monde arabe). Le grand capital profite largement de ces guerres. Les entreprises transnationales suivent les chars en prenant possession de territoires pour extraire des mati\u00e8res premi\u00e8res et for\u00e7ant les gens \u00e0 utiliser les biens et services produits par les entreprises transnationales elles-m\u00eames. Les bases militaires des puissances imp\u00e9rialistes sont install\u00e9es dans des lieux g\u00e9ostrat\u00e9giques afin de maintenir le pouvoir des soci\u00e9t\u00e9s transnationales et de la classe dominante. <\/p>\n\n\n\n

Nous devons lutter pour l’autod\u00e9termination, souverainet\u00e9 et ind\u00e9pendance de nos peuples dans la construction de leur propre destin et prot\u00e9ger nos r\u00e9gions en tant que lieux de paix, sans l’intervention des forces imp\u00e9rialistes des \u00c9tats-Unis et des instruments multilat\u00e9raux de guerre, tels que l’Organisation du Trait\u00e9 de l’Atlantique Nord (OTAN). <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Lutte pour un f\u00e9minisme populaire et de classe<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le f\u00e9minisme anticapitaliste d\u00e9nonce le fait que les pratiques patriarcales ne sont pas seulement culturelles ou id\u00e9ologiques, mais font partie du fondement structurel du syst\u00e8me actuel qui n\u00e9cessite des in\u00e9galit\u00e9s de classe, de genre et de race pour obtenir des b\u00e9n\u00e9fices \u00e9conomiques. L\u00b4alliance entre capitalisme et patriarcat a \u00e9t\u00e9 fondamentale pour le d\u00e9veloppement d\u00b4un syst\u00e8me qui rend invisible la reproduction m\u00eame de la vie qui est son fondement. Nous luttons pour un monde qui remette la vie au centre, partant de l’interd\u00e9pendance de l’\u00eatre humain et de ses vuln\u00e9rabilit\u00e9s, pour la durabilit\u00e9 de la vie et la coresponsabilit\u00e9 de l’attention port\u00e9e \u00e0 l’homme avec l’\u00c9tat. <\/p>\n\n\n\n

Nous mettons en exergue le fait que dans ce but, un mod\u00e8le familial h\u00e9t\u00e9rosexuel et h\u00e9t\u00e9ro normatif ait \u00e9t\u00e9 impos\u00e9 ce qui emp\u00eache les gens de vivre librement leur sexualit\u00e9 et leur identit\u00e9 de genre. Changer cet ordre symbolique et id\u00e9ologique qui est \u00e0 la base de l’image d’inf\u00e9riorit\u00e9 des femmes et de la sup\u00e9riorit\u00e9 des hommes est \u00e9galement au c\u0153ur de notre lutte. Le combat f\u00e9ministe a propos\u00e9 un nouveau concept qui reconnaisse la contribution des femmes \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble et exige des changements pour une soci\u00e9t\u00e9 de libert\u00e9, d’\u00e9galit\u00e9 et de diversit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Les in\u00e9galit\u00e9s entre femmes et hommes s’expriment par le biais d’une r\u00e9alit\u00e9 mat\u00e9rielle pleine de violence sexiste (homicides, violence de genre, violence sexuelle, violence institutionnelle), manque de droits (sexuels et reproductifs, acc\u00e8s \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9, \u00e9ducation) et pr\u00e9carit\u00e9 \u00e9conomique (double exploitation, lacunes au niveau du droit du travail des femmes, f\u00e9minisation de la pauvret\u00e9, emplois non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s). Notre lutte c’est aussi la lutte contre toute violence sexiste et contre l’exploitation des femmes. <\/p>\n\n\n\n

Le combat contre le syst\u00e8me patriarcal et pour une soci\u00e9t\u00e9 \u00e9galitaire est un combat de premier ordre pour construire nos projets \u00e9mancipateurs. Actuellement, une nouvelle vague de mobilisations d\u00e9ferle sur le monde ; c’est la vague f\u00e9ministe men\u00e9e par des millions de femmes : l’une des luttes les plus dynamiques, massives et les mieux coordonn\u00e9es au niveau international. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Lutte antiraciste et contre la discrimination raciale<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous affirmons que le d\u00e9veloppement du capitalisme repose sur la supr\u00e9matie blanche et le racisme en tant que principes permettant d’imposer et de justifier sa domination et son oppression, l’accumulation du capital et la division de la classe ouvri\u00e8re. La lutte contre le racisme, la discrimination raciale, la x\u00e9nophobie et l’intol\u00e9rance est une composante fondamentale de notre combat contre le capitalisme et pour l’internationalisme. C’est une condition pr\u00e9alable \u00e0 l’unit\u00e9 de la classe ouvri\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n

Nous r\u00e9affirmons et d\u00e9fendons le droit de tout peuple \u00e0 avoir ses terres, ses territoires, sa langue, sa religion, de cultiver et de d\u00e9velopper sa conception du monde, son identit\u00e9, sa culture, ses syst\u00e8mes productifs et son autonomie sociale et politique.<\/p>\n\n\n\n

Nous reconnaissons que le respect de la dignit\u00e9, des droits et de la diversit\u00e9 des peuples, des cultures et des populations est fondamental pour construire la solidarit\u00e9 entre les peuples. Nous luttons contre toute manifestation de racisme, de x\u00e9nophobie, de discrimination nationale ou ethnique, culturelle ou de couleur de peau.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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La nature de l\u00b4\u00c9tat bourgeois et son \u00e9chec<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le mod\u00e8le d’\u00c9tat, organis\u00e9 depuis la consolidation du capitalisme industriel et des \u00c9tats Nations, est obsol\u00e8te, il ne fonctionne plus. Les trois pouvoirs ind\u00e9pendants qui avaient \u00e9t\u00e9 propos\u00e9s, l’ex\u00e9cutif, le l\u00e9gislatif et le judiciaire, tombent \u00e0 terre, vaincus par le pouvoir \u00e9conomique transnational. La l\u00e9gitimit\u00e9 du syst\u00e8me d\u00e9mocratique se fondait sur l’id\u00e9e que le vote de chaque citoyen pourrait diriger et m\u00eame changer le cours des d\u00e9cisions sur la fa\u00e7on de gouverner l\u2019\u00c9tat. Ce n’est plus le cas maintenant. L’\u00c9tat a \u00e9t\u00e9 pris d’assaut par le grand capital et sa base financi\u00e8re et internationale. Et c’est pourquoi l’\u00c9tat ne s’occupe plus que des int\u00e9r\u00eats du capital, garantissant sa reproduction et son accumulation au d\u00e9triment et au sacrifice des probl\u00e8mes fondamentaux du peuple auxquels il n’apporte plus de solution. <\/p>\n\n\n\n

De ce fait, nous devons d\u00e9battre et proposer de nouvelles formes de fonctionnement et d’organisation de l’Etat pour qu’il vienne r\u00e9ellement repr\u00e9senter les int\u00e9r\u00eats du peuple, des majorit\u00e9s de fait et agir dans le contr\u00f4le et la r\u00e9glementation des profits des capitalistes. Dans chaque pays, les forces populaires doivent formuler des propositions portant sur de nouvelles formes de fonctionnement de l’Etat. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Lutte pour une nouvelle d\u00e9mocratie populaire<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les \u00c9tats r\u00e9publicains et les d\u00e9mocraties lib\u00e9rales qui ont \u00e9merg\u00e9 apr\u00e8s la R\u00e9volution fran\u00e7aise et qui se sont consolid\u00e9s tout au long du XX\u00e8me si\u00e8cle sont en panne, tout comme leurs institutions. Aujourd’hui, le pouvoir \u00e9conomique, agenc\u00e9 avec le pouvoir judiciaire et les m\u00e9dias, a fait en sorte que l’espace institutionnel lib\u00e9ral devienne un instrument \u00e0 son service. Les m\u00e9dias contr\u00f4l\u00e9s par les entreprises fa\u00e7onnent et manipulent l’opinion populaire, \u00e9ludant la raison et les faits. La d\u00e9magogie \u00e9clipse la d\u00e9mocratie. Le vote des peuples, lorsqu’il opte pour des projets populaires ou alternatifs au capitalisme, n’est pas respect\u00e9. Mais quand les projets d’extr\u00eame droite sont victorieux dans les urnes, la d\u00e9mocratie devient leur \u00e9tendard principal. La d\u00e9mocratie qui dans beaucoup de pays a \u00e9t\u00e9 conquise gr\u00e2ce \u00e0 la force de nos luttes, doit actuellement transcender les limites des institutions lib\u00e9rales r\u00e9publicaines pour r\u00e9soudre les probl\u00e8mes structuraux. <\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9mocratie aujourd\u2019hui n\u2019est pas un m\u00e9canisme pour changer et r\u00e9soudre des probl\u00e8mes structuraux. Nous devons d\u00e9noncer le fonctionnement de ces d\u00e9mocraties collaps\u00e9es et avancer dans la construction de d\u00e9mocraties populaires. Nous devons construire de nouvelles propositions de participation populaire \u00e0 la politique, avec de nouvelles plateformes construites par le dialogue et le d\u00e9bat autour de la raison et non de la peur, de l’espoir et non de la haine. Nous devons avoir des formes concr\u00e8tes de participation du peuple dans tous les espaces du pouvoir politique de la soci\u00e9t\u00e9, que ce soit au niveau de l’ex\u00e9cutif, du l\u00e9gislatif ou du judiciaire. Le pouvoir n’a de l\u00e9gitimit\u00e9 que si la majorit\u00e9 du peuple participe \u00e0 ses instances. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Lutte pour la d\u00e9fense des ressources naturelles en tant que biens communs<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La crise internationale a renforc\u00e9 l’offensive du pouvoir \u00e9conomique qui se vaut de l’appropriation et de l’exploitation des ressources naturelles pour maintenir ses taux de profit, qui expulse les habitants des terres qui abritent de pr\u00e9cieuses ressources et exploite la nature au-del\u00e0 de toute limite rationnelle. Les guerres pour le p\u00e9trole et les terres foresti\u00e8res, les guerres pour les minerais de terres rares, celles pour l’usurpation des sources d’eau sont l’un des fronts de nos batailles actuelles. <\/p>\n\n\n\n

L’agression du capital contre les ressources naturelles est la cause de la crise environnementale que nous traversons, qui entra\u00eene comme cons\u00e9quence des crimes environnementaux, des changements climatiques, une p\u00e9nurie d’eau et de terres, mettant en danger la vie en mer et sur toute la plan\u00e8te. Ces crises affectent disproportionnellement les personnes les plus pauvres et vuln\u00e9rables. La biodiversit\u00e9 d\u00e9truite par les int\u00e9r\u00eats capitalistes laisse les peuples autochtones plus vuln\u00e9rables \u00e0 la d\u00e9gradation de leur environnement naturel. <\/p>\n\n\n\n

Nous devons d\u00e9fendre la souverainet\u00e9 nationale de nos peuples contre les attaques des soci\u00e9t\u00e9s transnationales. Nous devons d\u00e9fendre notre biodiversit\u00e9, notre terre et notre eau contre l’application destructrice du capitalisme. Les biens de la nature doivent \u00eatre exploit\u00e9s en harmonie avec la reproduction de l’\u00e9cosyst\u00e8me et au service des n\u00e9cessit\u00e9s du peuple. Pour cela, l’Etat doit exercer son contr\u00f4le, fort de la participation populaire, participation de ceux qui vivent sur ces territoires. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Lutte pour une r\u00e9forme agraire populaire<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Partout dans le monde, deux mod\u00e8les de production agricole s\u2019affrontent dans une lutte permanente. D’un c\u00f4t\u00e9, le mod\u00e8le du capital et de son agrobusiness, qui impose de grandes propri\u00e9t\u00e9s rurales, l’usage intensif de pesticides, de produits agrochimiques, la m\u00e9canisation doubl\u00e9e de la monoculture d\u00e9bouchant sur l’expulsion de main-d’\u0153uvre. D’autre part, le mod\u00e8le de souverainet\u00e9 alimentaire, qui priorise l’organisation de la production pour produire des aliments (et pas seulement des produits primaires\/ commodit\u00e9s), avec des terres pour les paysans\/paysannes, dans le respect des biens de la nature et de la biodiversit\u00e9. C’est pourquoi nous d\u00e9fendons un nouveau type de r\u00e9forme agraire, celle qui pourra assurer la terre et le travail \u00e0 tous ceux qui veulent vivre \u00e0 la campagne. Qui ait la terre pour priorit\u00e9, en tant que fonction sociale, la production d’aliments sains pour tous, l’adoption de l’agro\u00e9cologie comme un nouveau paradigme garantissant une production en \u00e9quilibre avec la nature. Simultan\u00e9ment, nous devons organiser les agro-industries sous la forme de coop\u00e9ratives et cr\u00e9er des emplois pour les jeunes, d’autres professions y \u00e9tant \u00e9galement encourag\u00e9es. De plus, nous devons mettre en valeur l’\u00e9ducation et la culture pour qu’elles soient pr\u00e9sentes dans toutes les communaut\u00e9s rurales. D\u00e9fendre notre alimentation, notre gastronomie locale et notre souverainet\u00e9 alimentaire, voil\u00e0 bien des principes qui sont \u00e0 l’actif de tous les peuples. Dans chaque pays, nous avons le droit et le devoir de produire toute la nourriture n\u00e9cessaire \u00e0 la survie de sa population. Finalement, le commerce agricole international ne peut se d\u00e9velopper sur la base de produits primaires, contr\u00f4l\u00e9s par quelques soci\u00e9t\u00e9s transnationales, mais doit \u00eatre bas\u00e9 sur un \u00e9change \u00e9quitable des exc\u00e9dents produits dans chaque pays. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Lutte pour le contr\u00f4le et \u00e9tatisation du syst\u00e8me financier, des paradis fiscaux et les soci\u00e9t\u00e9s transnationales<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque historique o\u00f9 le capitalisme est domin\u00e9 par le capital financier et les grandes multinationales, qui contr\u00f4lent la production et le commerce mondial. D’autre part, nos peuples sont soumis \u00e0 une dette ill\u00e9gale, ill\u00e9gitime et impayable qui ignore des si\u00e8cles de saccages et expropriations. Moins de 500 entreprises \/ banques dominent la plus grande partie de la production, du commerce et des d\u00e9p\u00f4ts bancaires. Mais, en ce faisant, elles ne cr\u00e9ent pas d’emplois ni, en finale, de bien-\u00eatre pour la population. C’est la raison pour laquelle, nous d\u00e9fendons des mesures transitoires pour lutter contre l’oligopole, la concentration des richesses et du pouvoir \u00e9conomique transnational : l’\u00e9tatisation de tout le syst\u00e8me financier ; la d\u00e9fense d’une nouvelle monnaie internationale contr\u00f4l\u00e9e par tous les pays \u00e0 la place du dollar ou de l’euro. <\/p>\n\n\n\n

Nous d\u00e9fendons la fermeture de tous les paradis fiscaux et l\u2019effacement de la dette externe des pays du Sud Global, ainsi que le contr\u00f4le du capital fictif. Les \u00e9conomies existantes sous forme de num\u00e9raire dans nos pays doivent \u00eatre investies dans la production de biens afin de r\u00e9pondre aux besoins du peuple dans son int\u00e9gralit\u00e9. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Lutte pour le droit au travail pour tous, avec des droits du travail et des salaires d\u00e9cents<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous d\u00e9fendons que tout travailleur et travailleuse ait le droit au travail, \u00e0 un salaire d\u00e9cent et \u00e0 des droits sociaux capables d’assurer sa sant\u00e9, ses vacances et l’avenir de sa famille. Les t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res et les soins p\u00e8sent sur la vie des femmes, ils deviennent invisibles et sont pass\u00e9s sous silence au sein de la logique patriarcale d’organisation de la vie centr\u00e9e dans la concentration du capital. Nous devons remettre la vie et les soins accord\u00e9s aux humains au c\u0153ur de notre action. <\/p>\n\n\n\n

Nous d\u00e9fendons le d\u00e9veloppement de la solidarit\u00e9 entre tous\/toutes les travailleurs et travailleuses du monde, comme mode de vie et de lutte essentiels contre les exploiteurs qui sont d\u00e9sormais internationaux. Jamais auparavant ce slogan n\u2019a autant \u00e9t\u00e9 d\u2019actualit\u00e9: \u00ab\u00a0Travailleurs du monde, unissez-vous!\u00a0\u00bb <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Lutte pour les droits sociaux et les droits de l\u2019Homme<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’offensive du pouvoir \u00e9conomique concentr\u00e9 en oligopoles oblige les \u00c9tats \u00e0 orienter leurs investissements vers le paiement des int\u00e9r\u00eats et dans des projets qui n’int\u00e9ressent que le capital. C’est dans l\u2019objectif de le consolider que les gouvernements contr\u00f4lent au rabais les politiques publiques n\u00e9gligeant la promotion des droits sociaux et du travail. La cons\u00e9quence est que, dans la plupart des pays du monde, les services publics li\u00e9s \u00e0 la sant\u00e9, \u00e0 l’\u00e9ducation, aux soins des personnes handicap\u00e9es, etc. se sont vus r\u00e9duits . Il y a une tendance \u00e0 privatiser les services publics pour les transformer en marchandises. En cons\u00e9quence, nombreux sont les droits qui se transforment en marchandise et ne sont accessibles que par ceux qui ont de l’argent. <\/p>\n\n\n\n

Nous d\u00e9fendons que chacun, dans chaque pays du monde, ait le droit au travail, au logement, \u00e0 la terre, \u00e0 un salaire d\u00e9cent, \u00e0 l’alimentation, \u00e0 la culture et aux loisirs, \u00e0 la sant\u00e9 et \u00e0 l’\u00e9ducation en tant que droits universels de chaque \u00eatre humain.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Lutte pour le droit \u00e0 l’\u00e9ducation et \u00e0 la souverainet\u00e9 de la connaissance<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le savoir est un patrimoine de l’humanit\u00e9 et devient de plus en plus une condition de libert\u00e9 et de dignit\u00e9 humaines. Le chemin pour d\u00e9mocratiser l\u2019acc\u00e8s et la production de connaissance ne peut se limiter au Nord global. Nous, les peuples, devons d\u00e9fendre la souverainet\u00e9 scientifique et technologique. Ainsi, nous d\u00e9fendons que toutes les personnes, ind\u00e9pendamment de leur \u00e2ge ou condition sociale, aient le droit d’acc\u00e9der \u00e0 l’\u00e9ducation publique et gratuite. Mais nous devons cr\u00e9er \u00e9galement une \u00e9ducation critique, qui ne reproduise pas un sch\u00e9ma colonial, eurocentrique, raciste, \u00e9litiste et patriarcal. L\u2019\u00e9ducation doit incorporer et respecter les savoirs populaires, la culture populaire, l’histoire des vaincus et des vaincues. Sans un changement dans le paradigme de pens\u00e9e, l’\u00e9ducation continuera de reproduire les matrices culturelles de domination et d’oppression. <\/p>\n\n\n\n

La transformation sociale n\u00e9cessite que nous repensions l’\u00e9ducation pour qu’elle ne soit pas au service du capital, formant des personnes \u00abdociles\u00bb aux valeurs n\u00e9olib\u00e9rales, dont les comp\u00e9tences sont au service du march\u00e9 et o\u00f9 les sciences humaines, les arts et la philosophie n’ont pas de place. Nous insistons sur une \u00e9ducation centr\u00e9e sur l’\u00e9mancipation, sur des valeurs d\u00e9mocratiques et \u00e9galitaires. L’\u00e9ducation doit offrir des comp\u00e9tences, mais aussi lutter contre la haine, le racisme, la x\u00e9nophobie et le machisme. Nous devons donc construire un syst\u00e8me \u00e9ducatif public et universel dot\u00e9 de ressources mat\u00e9rielles et humaines suffisantes. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Pour les droits des personnes LGBT<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La diversit\u00e9 sexuelle et de genre est une r\u00e9alit\u00e9 dans tous les pays et toutes les soci\u00e9t\u00e9s, elle est partie int\u00e9grante de la nature humaine. C’est pourquoi nous d\u00e9fendons le droit \u00e0 l’autod\u00e9termination des personnes et des populations LGBTI et nous devons lutter contre la discrimination sociale, d\u00e9noncer la violence, l’intol\u00e9rance et l’exclusion dont ils souffrent. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 ce but, la rupture avec le mod\u00e8le patriarcal et h\u00e9t\u00e9ronormatif qui consid\u00e8re la sexualit\u00e9 et la famille h\u00e9t\u00e9rosexuelle comme \u00e9tant un mod\u00e8le unique \u00e0 suivre, s\u2019ins\u00e8re dans la lutte pour faire dispara\u00eetre les piliers de l’exploitation-domination de la soci\u00e9t\u00e9 d’aujourd’hui.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Lutte pour les droits des migrants, des r\u00e9fugi\u00e9s, des populations des diasporas, des peuples autochtones et de tous ceux qui sont particuli\u00e8rement vuln\u00e9rables dans nos soci\u00e9t\u00e9s<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La crise du capitalisme et de l’humanit\u00e9 a d\u00e9clench\u00e9 un exode de dizaines de millions de personnes ayant quitt\u00e9 leurs foyers et leurs familles. Ils fuient la guerre et la faim vers l’espoir d’une vie meilleure. Certains sont emport\u00e9s par le r\u00eave du bonheur \u00aboccidental\u00bb, d\u00e9sireux d’aller en Europe ou en Am\u00e9rique du Nord. Alors que ces pays se pr\u00e9sentent comme sup\u00e9rieurs aux autres, ils renforcent les barri\u00e8res pour emp\u00eacher les personnes d\u00e9plac\u00e9es d’entrer – un mur \u00e0 la fronti\u00e8re am\u00e9ricano-mexicaine, un ensemble de postes militaires dans la r\u00e9gion du Sahel, en Afrique, par exemple. Dans ces pays, la x\u00e9nophobie est encourag\u00e9e contre les migrants\/es et les r\u00e9fugi\u00e9s\/e\u00e9s, qui sont faussement accus\u00e9s des probl\u00e8mes li\u00e9s \u00e0 l\u2019in\u00e9galit\u00e9, le ch\u00f4mage et la faim. Dans les soci\u00e9t\u00e9s du monde entier, des formes de hi\u00e9rarchie – contre les Afro-descendants en Am\u00e9rique ou contre les dalits en Asie du Sud – accablent l’\u00e2me humaine. <\/p>\n\n\n\n

Nous d\u00e9fendons le droit de tous les peuples d’avoir leur territoire, leur langue, leur religion, de cultiver leur culture et leur autonomie sociale et politique. Nous luttons contre toute discrimination ethnique, li\u00e9e \u00e0 la couleur de la peau ou culturelle. Nous nous battons \u00e9galement pour le droit \u00e0 la libre circulation, pour le droit des personnes \u00e0 migrer et \u00e0 chercher refuge dans des conditions dignes. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Lutte pour la libert\u00e9 de tous les prisonniers politiques dans le monde<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tout au long de l’histoire du capitalisme, depuis son d\u00e9veloppement au XIII\u00e8me si\u00e8cle jusqu’\u00e0 aujourd’hui, les classes dirigeantes, les riches, ont toujours utilis\u00e9 la r\u00e9pression, la pers\u00e9cution comme moyen de dominer les exploit\u00e9s\/\u00e9es, d’emp\u00eacher leur organisation, de pers\u00e9cuter leurs dirigeants et de maintenir ainsi leur domination. Historiquement, ils ont utilis\u00e9 des milices priv\u00e9es ou le pouvoir de l’Etat bourgeois \u00e0 leur service. <\/p>\n\n\n\n

Actuellement, les classes dirigeantes utilisent \u00e9galement la justice et les m\u00e9dias pour pers\u00e9cuter et d\u00e9moraliser tous ceux qui luttent pour la justice sociale. Pour cette raison, dans la plupart des pays o\u00f9 il y a des luttes populaires jouissant d\u2019un historique d\u2019organisation populaire, de nombreux dirigeants subissent des pers\u00e9cutions, des meurtres et des emprisonnements. <\/p>\n\n\n\n

Nous d\u00e9fendons la libert\u00e9 imm\u00e9diate de tous\/toutes les prisonniers\/prisonni\u00e8res politiques dans n’importe quel pays du monde. \u00c0 la lumi\u00e8re de ce contexte difficile, nous nous engageons \u00e0 accro\u00eetre la visibilit\u00e9 de l’agression de la classe dirigeante contre les dirigeants\/tes et les militants du peuple. En ce sens, la n\u00e9cessit\u00e9 de construire des campagnes mondiales pour mettre en \u00e9vidence cette oppression font partie de la lutte anticapitaliste pour la d\u00e9mocratie populaire. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Les espaces de lutte institutionnels<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les espaces institutionnels occup\u00e9s par les gouvernements locaux et nationaux peuvent \u00eatre importants pour am\u00e9liorer les conditions de vie de la population et affronter la classe capitaliste sur ce terrain. A condition qu\u2019ils contribuent \u00e0 rassembler et \u00e0 accumuler les forces populaires en vue des changements structurels dans la soci\u00e9t\u00e9. Nous pouvons et devons nouer des alliances avec des partis et des forces qui occupent des pouvoirs institutionnels, tout en maintenant notre autonomie programmatique et notre ind\u00e9pendance politique. Il ne faut pas oublier que les changements structurels et anticapitalistes d\u00e9pendent fondamentalement de la capacit\u00e9 d’organisation et de mobilisation des masses, de tout le peuple. <\/p>\n\n\n\n

Nous sommes engag\u00e9s dans une articulation entre les forces populaires et les forces politiques qui viendra renforcer notre capacit\u00e9 \u00e0 disputer un projet de gauche capable de construire une soci\u00e9t\u00e9 sans oppression. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Lutte contre le fondamentalisme, le sectarisme et l’intol\u00e9rance religieuse<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le fondamentalisme et l’intol\u00e9rance religieuse sont des instruments de division et d’assujettissement de notre peuple. Ces id\u00e9ologies viennent ins\u00e9rer de la rigidit\u00e9 au c\u0153ur de nos soci\u00e9t\u00e9s. Elles nous divisent et nous envoient vers des guerres civiles de tous genres. Ces formes ne sont pas uniquement ancr\u00e9es dans quelques pays en particulier. Elles font partie de mouvements id\u00e9ologiques r\u00e9actionnaires internationaux, de droite, r\u00e9actionnaires qui se posent contre tout changement socio-\u00e9conomique et sont stimul\u00e9s par les classes dominantes, comme un instrument efficace dans le maintien de leurs privil\u00e8ges. <\/p>\n\n\n\n

Nous devons lutter contre toutes les discriminations et intol\u00e9rances existantes et contre les fondamentalismes religieux. Nous devons exercer une lutte id\u00e9ologique permanente pour que soient construites des soci\u00e9t\u00e9s bas\u00e9es sur l’\u00e9galit\u00e9 sociale, la dignit\u00e9 et la justice. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n

PLATEFORMEPOLITIQUE<\/h2>\n\n\n\n

PLATEFORMEPOLITIQUE<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n\n
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NOTRE AGENDA COMMUN:<\/h2>\n\n\n\n

Que faire?<\/p>\n\n\n\n

Nous vivons des temps d’incertitude quant \u00e0 l’avenir de l’humanit\u00e9 et de notre plan\u00e8te. C\u2019est pourquoi les d\u00e9fis sont grands. Nous sommes mus par l’espoir de multiples r\u00e9sistances qui se d\u00e9veloppent sous toutes les latitudes du monde. Nous devenons plus forts gr\u00e2ce \u00e0 la solidarit\u00e9 permanente que nos peuples d\u00e9veloppent chaque jour face aux injustices engendr\u00e9es par ce syst\u00e8me. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Que faire?<\/h2>\n\n\n\n

Que faire?<\/h2>\n\n\n\n

Que faire?<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Nous relevons le d\u00e9fi de construire un seul point qui viendra se lever, uni et solidaire, pour avancer dans la construction de notre propre destin. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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L\u2019unit\u00e9 est notre horizon pour avancer vers une grande volont\u00e9 populaire qui viendra b\u00e2tir un monde juste, \u00e9galitaire et digne d’\u00eatre v\u00e9cu par tous en harmonie avec notre Terre-M\u00e8re. Le moment c’est maintenant. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Nous proposons de renforcer nos liens par des pratiques concr\u00e8tes et des actions communes. Nous n’avons aucune intention de cr\u00e9er une organisation internationale bureaucratique ou verticale. Nous voulons renforcer les coordinations internationales partant de nos exp\u00e9riences nationales et de chaque organisation, parti, syndicat, et mouvement populaire. <\/p>\n\n\n\n

Notre objectif est de construire un r\u00e9seau qui nous aide \u00e0 conna\u00eetre les luttes de chacun, \u00e0 collaborer de mani\u00e8re concr\u00e8te et \u00e0 \u00e9largir notre travail par des actions communes. Il est n\u00e9cessaire de construire notre unit\u00e9 autour de nos id\u00e9es communes de justice et d\u2019\u00e9galit\u00e9, sur la base de notre respect mutuel envers le travail men\u00e9 et sur les actions communes que nous adopterons pour renforcer notre volont\u00e9 et notre pouvoir. <\/p>\n\n\n\n

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NOTREAGENDACOMMUN<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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NOTREAGENDACOMMUN<\/h2>\n\n\n\n
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Bien que les contradictions entre la concentration des richesses et les peuples augmentent chaque jour, le capitalisme ne mourra pas de mort naturelle. Il ne sera pas victime de ses propres contradictions. Les tensions intenses de notre \u00e9poque peuvent conduire \u00e0 la fois au n\u00e9ofascisme comme au d\u00e9passement du capitalisme. Avancer vers ce dernier requiert une forte organisation de nos peuples, une unit\u00e9 organisationnelle, une force de masse et une clart\u00e9 id\u00e9ologique sur notre situation actuelle et l’avenir qui est devant nous. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 cette fin, il est n\u00e9cessaire que dans chacun de nos pays, nous r\u00e9alisions nos \u00e9valuations strat\u00e9giques respectives pour construire de puissantes forces populaires, d\u00e9mocratiques et r\u00e9volutionnaires et promouvoir une transformation sociale radicale pour faire face \u00e0 cette crise. Nous devons construire cette force pour pouvoir surmonter le pr\u00e9sent toxique et passer \u00e0 l’\u00e9mancipation humaine. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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La plateforme internationale unitaire que nous pr\u00e9sentons n\u2019est qu\u2019un projet de d\u00e9bat autour duquel notre militantisme ira approfondir ses approches sur la n\u00e9cessit\u00e9 de changements structurels et mondiaux. Les mouvements \u00e0 l’int\u00e9rieur de chaque pays se renforcent toujours lorsqu’ils ont des liens \u00e9troits avec des mouvements d’ailleurs, traversant les fronti\u00e8res nationales. <\/p>\n\n\n\n

La cr\u00e9ation de r\u00e9seaux \u00e0 l\u2019\u00e9chelle internationale nous permet d’\u00e9tendre notre travail et d’apporter une solidarit\u00e9 tangible \u00e0 chacun de nos efforts. Notre processus d’Assembl\u00e9e vise \u00e0 construire un r\u00e9seau mondial pour renforcer nos batailles \u00e0 l’\u00e9chelle nationale et mondiale. Notre r\u00e9seau nous aidera \u00e0 partager des informations et des analyses. Il fournira une plateforme d’actions unifi\u00e9es \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale pour amplifier nos positions et notre pouvoir. Nous devons pratiquer l’internationalisme populaire, par le biais d’actions pratiques, et pas seulement par des id\u00e9es et des slogans. . <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

Que faire?<\/h2>\n\n\n\n

Que faire?<\/h2>\n<\/div>\n\n\n\n
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Sans mobilisation populaire nous ne pourrons accumuler des forces contre le capitalisme.<\/p>\n\n\n\n

Sans formation politique, nous ne pourrons participer \u00e0 la bataille des id\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

Sans lutte politique, les id\u00e9es ne progressent pas! <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Notre vraie force r\u00e9side dans notre capacit\u00e9 \u00e0 organiser les peuples pour qu\u2019ils luttent, de fa\u00e7on unitaire et massive, en faveur d\u2019un monde diff\u00e9rent.<\/p>\n\n\n\n

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PLATEFORMEPOLITIQUE UN MONDE EN CRISE Nous traversons une longue p\u00e9riode de profonde crise structurelle du capitalisme. Crise du mode de production capitaliste au d\u00e9part, elle s\u2019est transform\u00e9e en une crise sociale profonde due \u00e0 l\u2019escalade des in\u00e9galit\u00e9s, une pauvret\u00e9 accrue, la faim, la pr\u00e9carisation et une classe ouvri\u00e8re priv\u00e9e de ses droits du travail. Nous […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-985","page","type-page","status-publish","hentry"],"blocksy_meta":{"has_hero_section":"disabled","vertical_spacing_source":"custom","content_area_spacing":"none","styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":6}},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aip.eita.coop.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/985","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aip.eita.coop.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/aip.eita.coop.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aip.eita.coop.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aip.eita.coop.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=985"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/aip.eita.coop.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/985\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":986,"href":"https:\/\/aip.eita.coop.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/985\/revisions\/986"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aip.eita.coop.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=985"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}